L’extension des pratiques de la psychanalyse est une constante vitale et donc conflictuelle de son histoire. Elle a pour conséquence la transformation de ses objets théoriques et des modèles d’intelligibilité qu’elle construit. Cette extension est une condition de son développement, mais elle fait problème, c’est-à dire obstacle au savoir établi sur la base de sa méthode inaugurale. Quelles transformations dans le corpus théorique de la psychanalyse sont nécessaires lorsque son champ de pratique et la clinique qui l’accompagne connaissent une extension telle que s’en trouve bouleversée la connaissance de l’inconscient ?
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