« Justice, force » : c'est dans ces termes et leur dialectique (fortifier la justice, justifier la force) que Pascal pose la question du politique et qu'elle continue de se poser à nous. Aussi bien vit-il la naissance de l'État moderne, et le heurt de la tradition humaniste et chrétienne avec l'idéologie du monstre froid qui n'aspire qu'à sa propre perpétuation et transcendance. Faut-il renoncer à incarner les valeurs ? Faut-il les imposer par la violence à la violence déguisée du pouvoir ? Pascal ne laisse pas la vérité sans force devant la force, mais il sait aussi l'injustice de la justice rebelle. Réaliste sans machiavélisme, augustinien mais non augustiniste, il n'avance point tant une politique chrétienne qu'un usage chrétien du politique.
