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旧哲学が拠って立つ同一律でも、多くの現代（脱‐）哲学が採る差異律でもなく、不可識別的「純粋‐多」から出発するバディウが、メタ存在論・数理‐集合論を超えて遭遇する“´ｅｖ´ｅｎｅｍｅｎｔ”（出来事・生起）を「公理論的（‐実存的）‐思惟・判断・決定」（ｄ´ｅｃｉｓｉｏｎ ａｘｉｏｍａｔｉｑｕｅ）としての主体の能作をもって“ｇ´ｅｎ´ｅｒｉｑｕｅ”（準‐普遍的・成起）へと前‐未来的（ｆｕｔｕｒ ａｎｔ´ｅｒｉｅｕｒ）に投企・自成させていく、不断の真理創造の営み。
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