Cet ouvrage est issu des conférences prononcées dans le cadre de la Chaire
Cardinal Mercier , en 2008-2009, à l'Institut supérieur de
philosophie, de l'Université catholique de Louvain, à Louvain-la-Neuve. En
partant des acquis essentiels de la phénoménologie matérielle de la Vie,
instaurée par Michel Henry (1922-2002), l'auteur propose de penser comment
un Commencement - à la fois originaire et individué - implique la passibilité
foncière, comme condition apriorique de notre ipséité.
Pour ce faire, une double voie est empruntée. D'une part, l'A. montre que
cette ipséité passible réalise une naissance transcendantale toujours
neuve dans l'Auto-donation de la vie phénoménologiquement absolue,
autrement dit la Révélation de soi de cette Vie, en notre
affectivité en tant que telle. D'autre part, R. Kühn thématise que le fait
d'être affecté, à tout moment, par le « Dire » d'une telle Affection
originaire implique également d'être investi - par cette donation
originaire de la Vie même - de toutes les potentialités de celle-ci. Et,
de la sorte, c'est alors bien cela qui fait l'essence phénoménologique
même de toute «culture», désormais entendue et pensée comme «praxis
subjective» des individus ipséisés. Les confrontations avec d'autres
phénoménologies - notamment celle de Levinas - ou d'autres disciplines -
comme la psychologie - sont au coeur de cette recherche en phénoménologie
matérielle, singulièrement quand il faut penser les problèmes liés au
trauma et à la mort. Ultimement, c'est à une ontologie renouvelée par
cette phénoménologie pratique que l'auteur s'est
consacré, puisqu'il entend bien répondre à la question brûlante de
l'à-venir humain.
